动物保护窘境之思考

     善待动物，不仅体现着一个民族和社会的文明程度和文化素养，更多的，是一份社会责任在里头。
    “呦，宝贝儿，今天没穿衣服啊？”怀里抱着一只红色京巴的中年妇女俯下身子，向迎面走来的一只暗红色的吉娃娃亲切问候。天凉了，太太们的宠物多数都穿上了背心，与这些养尊处优的名贵犬种相比，不远处徘徊的那些浑身污垢的流浪狗，却只能在人们的呵斥声中被赶来赶去。
    不完美的动物保护现实
    年届五旬的杨阿姨每天用一次性的塑料盒装着猫粮和干净的水去喂所住小区里的流浪猫狗，她告诉记者：“有人认为这些流浪猫身上有跳蚤和传染病，可是，你可以不喜欢它们，但不能去害它们。”
    热爱小动物的音乐老师小霞说：“现在，有的居民竟然故意用填了老鼠药或过期药片的鱼去喂流浪猫狗，真是残忍。他们难道不知道，这些动物死了，它们的尸体腐烂后会有大量寄生虫或其它病菌渗入泥土或流入下水道，后受害的还是人类自己。”
    1996年，西安动物园一只日本赠送的雌性长颈鹿因误食游人投喂的塑料袋造成胃堵塞而死亡，死时腹内尚有一胎儿未出世。南京某动物园的雌性长颈鹿也有同样的遭遇，在其死后被解剖时发现，除了一未出世的胎儿，它的胃里还杂有塑料袋、铁丝、电线、玻璃等物。1997年3月27日，上海动物园的一只国家二级保护动物海豹客死柳州，而这是当时一个星期内惨死在柳州柳俣动物园内的第二只海豹。解剖后发现，海豹胃内有10多个塑料袋和石头、铁钉、牙签等物。
    人们为了满足口腹之欲，逐渐追求起了涉及各种动物的花样繁多的活吃方法。为了“新鲜”，人们在鱼尚未停止呼吸的时候频举筷箸、在猴子的惨叫声中将滚水浇入它的脑壳中品尝所谓的美味，更有甚者，将活驴身上的部位划区供食客点选，选定后用开水把该部位的肉烫熟后当场片肉食用……
    就在每天都有鲜活生命在杯盘交错间被人们吞下的城市——广州，据当地人透露，广州街上流浪狗之所以近乎绝迹，就是因为它们中的大部分在检疫部门毫不知情的情况下被酒店烹制后端上了餐桌，究竟流浪狗是否染病只有视人们食用之后的健康状况而定了。
人类的自我救赎
    人类对动物不友好的行为已经开始造成负面的影响。《动物世界》报道，在印度一些森林周边的城市频繁发生人类被大象攻击事件，居民陷入恐慌。专门从事研究人象关系的专家经过调研后得出结论：长久以来，人类为象牙而大量捕杀大象，致使亲眼目睹同类被捕杀的大象心怀恐惧甚至绝望，遭受严重的心理创伤，其后果就是大象变得十分好斗。南部非洲两个国家有50余头河马突然死亡，行凶者就是素常性情温顺的大象。研究证实，攻击人类的大象大多是父母被猎杀的“孤儿”。
    上海著名的流浪猫收容者多姿融，因领养了300只流浪猫而受到房东和邻居的责难，甚至许多猫还被无故打死，迫使她后不得不离开上海。就是如此“不完美”的动物保护现实，已经对人类的心理健康构成了威胁：一些爱心人士开始出现如冷漠、孤僻、压抑情感、物质滥用（吸毒，过量饮酒等）、不注重卫生，以及情绪爆发等继发性创伤性压力失调的症状，专家称其为“同情疲劳”。2005年，北京动物保护者王培疑因难忍残害动物暴行跳楼自杀，引起人们对身处逆境的动物保护者心理健康的关注。
    有机构研究表明，从事关怀他人（包括动物）工作的人是高强度同情疲劳问题的载体。每天，工作者们在持续出现令人伤心和感情波动的环境里努力尝试正常地工作，对那些热情关心公益事业的人来说，任务是如此重要却又如此艰巨，它可以推动及影响社会朝积极的方面变化。
    如何对待动物，不仅涉及到了人类的身心健康和生活工作，更深层地则是波及到了整个社会的道德层面。1866年，美国驻俄公使伯格因在驻俄期间，目睹马夫毒打马而感到痛苦万分，回到纽约后开始呼吁反对虐待动物。他认为，残酷地对待活着的动物，会使人道德堕落，并变得野蛮起来。而一个民族若不能阻止其成员残酷对待动物，也将面临危及自身和文明衰落的危险。
    虐猫视频事件中，施虐者在愤怒的网民的压力下终道歉，这当然是社会道德的进步，但之后被虐致残的动物却并未有减少的迹象。
社会已然关注
    长期关注动物生活质量的众多爱心人士成立了以保护动物、维护动物的生存权利和不受虐待的权利、以及改善和提高小动物的生存条件、饲养水平为宗旨的中国小动物保护协会，通过对被遗弃、虐待和流浪的猫狗等伴侣动物进行救助与领养中转，让它们享有“不受饥渴的自由；生活舒适的自由；不受病害的自由；生活无恐惧和悲伤感的自由；表达其正常行为的自由”。
    近年来，该协会仍不断收到那些遭遗弃、被虐致残的动物：被截去舌头的“运儿”、被重击昏死的“黑子”、浑身流脓的可卡“罗奇”、双目失明被抛弃荒郊的“丢丢”、被主人弃置于医院的“豆豆”、被摩托车轧伤臀部的小猫“摩拉”、两眼全瞎的白猫“阿霞”、命悬一线的猕猴“苍苍”……
    成立至今，该协会共救护了300多条狗和300多只猫，还有鸟类、兔和国家二级保护动物猕猴等。目前，该协会的爱心教育基地还在呵护着400多条小生命。虽然曾得到赵朴初、夏衍、冰心等人的支持，虽然诸多爱心人士频伸援手，但较之如此持久地、远远超过负荷地需要救护和收容的动物，所得援助根本就是杯水车薪。对此，田缘驯犬学校的“校长”张振林深有体会。
    凭着早年的勤奋和智慧，商海中几经沉浮的张振林在山西省城太原打拼了一份属于自己的产业，但富足的生活他并没有享受多久，2003年非典肆虐时一次机缘巧合，让从小就喜欢小动物的张振林投身到了收养流浪猫、狗的事业中。在此之前，80多岁的老太太丁世英因其收养了80多只流浪猫而生活困顿，就多次得到张振林的资助。
    “平均两个月买一次猫粮，一次大概要花费两三千块钱”，虽有些积蓄，但张振林还是有些心有余而力不足，朋友为了不至于让张振林在巨大的经济压力面前再受到良心的责问，即使见到在街上流浪的猫和狗，也会狠狠心不告诉他。
    “不能像丁老师和动物保护协会一样，必须走出一条良性发展的路来把收养流浪动物的事业做下去。”张振林打定主意，投资百万元在太原市阳曲县将一家早已废弃的洗煤厂改造后，开办了专为家养宠物们提供服务的田缘驯犬学校，希望以此可以对流浪狗和流浪猫庞大的日常开支有所分担，并保证在物价飞涨的压力中仍可以继续它们奔向“小康”的步伐，至少也要维持它们原来的生活水平。“我把自己的家底都押上了，为了它们，我和家人把自己的屋子腾出来让给它们住，自己在附近租了房子照看，”如今，在张振林名下的大约有60多条狗，50只猫，“每天开销挺大，缺什么就买呗，但究竟花了多少钱，从来也没算过。”
    驯犬学校选在远离居民区的一处僻静的所在，学校一进门右手边上，是一排圈养着残疾流浪狗的带“阳台”的小屋：一只独眼的小狗和另一只脸被烧毁的金色狗儿，在原地快乐地追咬自己的尾巴，而旁边的一支小狗两条后腿只剩关节……
    “养狗前一定要想好，不要只看到它们可爱、好玩就养，这背后需要你去花费时间、精力和感情。我新买的沙发扶手被咬烂了，但对小狗来说仅仅是磨牙、淘气，新装修的屋子，墙面和阳台被猫抓的到处都是脚印，我非常生气，但这些都是你必须要宽容的。无论怎样，绝不能丢弃它们。对它们来说，你就是整个世界，它们把全部身心毫无保留地给你，一旦被丢弃，它们的心灵会遭受巨大伤害，有的狗甚至因此患上抑郁症。生命并无贵贱等级之分，人与动物之间应该是平等的。”
    要改变动物保护的现状，仅靠民间的动物保护热心人士的微薄之力和奔走呼吁，远远不够。目前中国需要从法律层面上保证，像张振林这样的爱心人士和动物保护协会这样的民间非营利组织能经营下去，并通过一系列健全完善的机制鼓励社会各界力量积极参与，唤起科学、文明养护动物，至少不虐待动物的社会共识。
敦促立法保护动物福利
    “一个文明的国家应该为保护动物不受虐待而设立人道的法律。”《中国青年报》记者莽萍这样写道。帮助不会说话的动物不受虐待，同时也帮助人提高德行，以法律的形式将促进动物福利改善的行为体制化、常态化，“并不是一时的多愁善感，而是严肃的道德、法律和政治议题。”
    早在1809年，一位英国勋爵就在国会上提出提案，要求禁止虐待马、猪、牛、羊等动物，遭到人们嘲笑。终在1822年，世界上第一个反对虐待动物的法律才真正获得通过，但该法律未将狗、猫和鸟类列入保护范围。自1850年开始，法国、爱尔兰、德国、奥地利、比利时和荷兰等国先后通过了反虐待动物法案。美国通过的反虐待动物法案明确规定，禁止虐待所有动物，包括野生动物和家养动物。这可谓是动物保护史上又一大进步。　　
    “残害和毁灭生命是不正确的，爱护和促进生命才是人的基本责任”。20世纪后期，这样的观念已经深入人心，世界上大多数国家和地区，包括亚洲和拉美、非洲一些国家都已经制定了法律来保障动物的基本福利，禁止虐待和无故伤害动物。而德国国会更是将保障动物作为生命存在的权利写入了宪法，这在世界上还是第一次。《中国青年报》记者莽萍写道：“这些法律成果是100多年来人类在道德、伦理方面的思考和进步，表达的是人对其他物种和生命的善意。”
    颇受国人推崇的儒家思想主张“仁民爱物，人与自然相和谐”，时下我国力倡“构建和谐社会”的理念，都与当前动物福利立法的原则不谋而合。但在日渐崛起的中国，动物保护法在现行法律的领域依然缺席，使得漠视动物福利、以伤害动物取乐、牟利、甚至无端戕害和虐待动物的行为，除了道德谴责外，总是可以“逍遥法外”。比如2002年刘海洋硫酸泼熊事件。
    “以中国目前的状况而言，从各方面来看，都需要制定一部全面的动物福利法和行业条例法规来规范和管理相关事务。这种要求可以说已经十分迫切了。”时间过去已将近10年，当初就已迫切的立法要求，今天看来，对虐害动物者实施制裁可依循的法律空白的现实，不免令人遗憾。
    人类文明发展至今，地球上任何一个物种都无法战胜人类，但人类和其他动物一样，毕竟只是生物链中的一环，并非超越自然的主宰，更不能恃强凌弱，没有原则和节制地榨用动物，并挤压它们的生存空间，漠视它们的生存状况，无论从道德层面，抑或人类自身的健康及赖之生存的环境改善等方面考虑，此类行为都是极为短视的。动物是人类的朋友，不论家养、野生，都有与人类平等在地球上生存的权利。善待动物，即意味着善待人类自己。所以，那些为推动动物福利立法而坚持不懈的爱心人士的一切努力，终究是值得的。